HULASA - Mizan’ul Hikmet

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1145. Bölüm

Allah’ın Zatı Hakkında Düşünmekten Sakınmak

4136.Resulullah (s.a.a): “Allah’ın yaratıklarını düşününüz ama Allah’ın zatı hakkında düşünmeyiniz.” *8669

4137. “İmam Sadık (a.s): “Allah’ın zatı hakkında düşünmekten sakınınız; zira Allah’ı düşünmek sadece şaşkınlığı ve sapmayı artırır. Aziz ve celil olan Allah’ı şüphesiz ne gözler derk edebilir ve ne de Allah miktarla nitelendirilebilir.” *8670

4138.İmam Sadık (a.s): “Her kim Allah’ın nasıl olduğu hakkında düşünürse helak olur.” *8671
bak. el-Fikr, 1501

8669* Kenz'ul-Ummal, 5704
8670* Emali’es-Seduk, 340/3
8671* el-Mehasin, 1/371/808

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1146. Bölüm

Akıllar Allah’ın Marifetinin Künhünü (Hakikatini) Tanımaktan Acizdir

4139.İmam Ali (a.s): “Çünkü biz senin azametinin künhünü hakkıyla bilemeyiz. Ancak biz, hayy ve kayyum olduğunu, uyku ve uyuklamanın seni tutmadığını biliyoruz. Sana hiç bir bakış ulaşamaz. Hiç bir göz seni idrak edemez.” *8672

4140.İmam Ali (a.s) meleklerin sıfatı hakkında şöyle buyurmuştur: “Onlar senin katındaki yerlerindedirler, yerleri senin yanındadır. İstekleri sende toplanır. İbadetlerinin hepsi sanadır. Emrinden gafletleri azdır. O halde kendilerine gizli olan hakikatinin künhüne de erseler, amelle¬rini hiçe sayıp kendilerini kınarlar, kendilerinin sana ge¬reği gibi ibadet ve itaat etmediklerini anlarlar.” *8673

4141.İmam Zeyn’ul Abidin (a.s) bir duasında şöyle buyurmuştur: “Akıllar senin cemalinin künhüne (hakikatine) ermekten aciz kaldı. Gözler veçhinin azametini ve nurunu görmeye tahammül edemedi. Sen yaratıkların için marifetinden acizlik dışında kendi marifetine bir yol kılmadın.” *8674

4142.İmam Rıza (a.s): “Allah’ın künhü, kendisiyle yaratıklarının arasını ayırmaktır.” *8675

4143.İmam Rıza (a.s) münezzeh olan Allah-u Teala’nın sıfatları hakkında şöyle buyurmuştur: “Allah gözün kendisini derk etmesinden, vehmin kendisini ihata etmesinden ve aklın kendisini elde etmesinden daha yücedir.” *8676

8672* Nehc’ul-Belağa, 160. hutbe
8673* a. g. e. 109
8674* el-Bihar, 94/150/21
8675* et-Tevhid, 36/2
8676* a. g. e. 252/3

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1147. Bölüm

Allah Hakkında Caiz Olan Nitelendirmeler

4144.İmam Ali (a.s): “Kim vasıflandırırsa O’nu sınırlar, O’nu sınırlayan saymış olur, sayan ise O’nun ezeli olduğunu inkar etmiş olur. “Nasıl?” diyen onu vasıflandırmaya kalkmış; “Nerede” diyen mekanda sanmıştır.” *8677

4145.İmam Ali (a.s): “Yüce himmetlerin kendisine erişemediği ve zeki insanların tahminle ulaşamadığı Allah, temiz ve yücedir.” *8678

4146.İmam Ali (a.s): “Tektir, sayı ile değil; ebedidir, zamanla sınırlanmadan ve kaimdir, dayanak olmaksızın.” *8679

4147.İmam Sadık (a.s), “Allah daha büyüktür” diyen birine şöyle buyurmuştur: “Allah neden daha büyüktür? “ O şahıs, “Allah her şeyden daha büyüktür” diye arzedince İmam Sadık (a.s) şöyle buyurdu: “(Böyle demekle) O’nu sınırlandırdın.” O şahıs, “O halde nasıl diyeyim?” diye arzedince İmam şöyle buyurdu: “De ki: “Allah nitelendirilmekten daha büyüktür.” *8680

4148.İmam Kazım (a.s): “Allah sıfatlarının hakikatine erişilmesinden daha büyük, daha yüce ve daha üstündür. O halde onu kendisini nitelendirdiği gibi nitelendirin ve bunun dışındaki şeylerden sakının.” *8681

4149.İmam Hadi (a.s): “Yaratıcı kendisinin nitelendirdiği şeklin dışında nitelendirilemez. Duyu organlarının derkedemediği, vehimlerin kendisine ulaşamadığı, düşüncelerin tanımlamaktan aciz kaldığı ve gözlerin kendisini ihata etmediği bir yaratıcı nasıl nitelendirilebilsin ki? Allah nitelendirenlerin niteliklerinden yücedir ve kendisini övenlerin övgüsünden ulvidir.” *8682

8677* Nehc’ul-Belağa, 152. hutbe
8678* a.g.e, 94. hutbe
8679* a. g. e. 185. hutbe
8680* el-Kafi, 1/117/8
8681* a.g.e, 1/102/6
8682* Keşf’ul-Gumme, 3/176

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1148. Bölüm

Tevhid

4150.Resulullah (s.a.a): “Tevhid dinin yarısıdır.” *8683

4151.İmam Ali (a.s): “Tevhid nefsin/ruhun hayatıdır.” *8684

4152.İmam Ali (a.s): “Tevhid O’nu vehimle tanımaya çalışmamandır.” *8685

4153.İmam Sadık (a.s) birisine şöyle buyurmuştur: “Ama tevhide gelince; kendin için uygun gördüğün şeyleri Allah hakkında uygun görmemendir. Adalete gelince şüphesiz adalet yaratıcının sende kınadığı bir şeyi kendisine isnat etmemendir.” *8686

4154.İmam Rıza (a.s): “Allah’a ibadetin evveli Allah’ı tanımak, adı yüce Allah’ı tanımanın aslı Allah’ın bir olduğuna inanmak, Allah’ın bir olduğuna inanmanın düzeni Allah’ı sınırlandırmayı reddetmektir. Zira tüm akıllar her sınırlı varlığın yaratık olduğuna tanıklık etmektedir.” *8687

8683* Uyun-u Ahbar’ir-Rıza (a.s), 2/35/75
8684* Gurer'ul-Hikem, 540
8685* Nehc’ul-Belağa, 470. hikmet
8686* Mean’il-Ahbar, 11/2
8687* Emali’et-Tusi, 22/28

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1149. Bölüm

Tevhidin Delili

“Allah'la berâber, varlığına hiçbir delili olmadığı halde başka ilaha tapanın hesabını Rabbi görecektir. Küfredenler elbette kurtulamazlar.” *8688

4155.İmam Ali (a.s), oğlu Hasan’a (a.s) yaptığı vasiyetinde şöyle buyurmuştur: “Ey oğlum! Bil ki, eğer Rabbi’nin ortağı olsaydı, sana onun da elçileri gelirdi; onun tasarrufunun ve iktidarının izle-rini görür, yaptıklarını, sıfatlarını tanırdın. Fakat O, kendisini vasfettiği gibi, tek bir ilahtır. Hiç kimse O’na, mül¬künde karşı çıkamaz. Ebediyen zeval bulmaz.” *8689

4156.İmam Sadık (a.s), bir zındıkla yaptığı tartışmasında şöyle buyurmuştur: “Eğer Allah’ın iki tane olduğunu söylersen bu da iki halden dışarı değildir: Ya her ikisi de her yönden aynıdır, yada tüm yönlerden farklıdır. BizРyaratılışın düzenli olduğunu, feleğin (semavi cisimlerin) belli bir yörüngede hareket ettiğini, gece ve gündüzün birbiri ardınca gelişini, güneş ve ayın düzenini görmekteyiz. İşlerin uyumu, tedbiri ve işin doğruluğu, müdebbirin bir tek olduğuna delalet etmektedir. Ama eğer Allah’ın iki tane olduğunu iddia edersen, ikisi arasında onların iki tane olması için aralarında bir mesafenin olması gerekir. Bu taktirde o mesafe de onların kadim oluşuyla kıdemlilik (ezeliyet) elde eden üçüncü bir ilah olacaktır ve neticede üçüncü bir ilahın varlığını da kabul etmek gerekir. Eğer üç ilahın olduğunu iddia edersen, iki ilaha inanma hususunda söylediğimiz şey burada da lazım gelir. Yani onlar arasında bir mesafenin varlığı gerekir. Bu durumda da beşinci ilahın varlığı lazım gelir. Bu esas üzere ilahların varlığı sonsuza dek uzar (dolayısıyla birden başka ilah yoktur.)” *8690

4157.İmam Sadık (a.s) kendisine, “Allah’ın birliği hususundaki delil nedir?” diye sorulunca şöyle buyurmuştur: “Tedbirin birbirine bağlı oluşu, varlık aleminin kamil oluşudur. Nitekim aziz ve celil olan Allah da şöyle buyurmuştur: “Eğer yer ve göklerde Allah’tan başka ilah bulunsaydı her ikisi de bozulurdu.” *8691

4158.Seneviyye mezhebinden (Allah’ın iki ilah olduğuna inanan) birisi İmam Rıza’ya (a.s) şöyle arz etti: “Ben şöyle diyorum: Alemi vücuda getiren iki ilahtır. O’nun bir ilah olduğu hususundaki delil nedir?” İmam Rıza (a.s) şöyle buyurdu: “Senin O’nun iki ilah olduğunu söylemen O’nun bir ilah olduğunun delilidir. Zira senin ikinci ilah olduğunu iddia etmen bir ilahın varlığını sabit kılmandan sonradır. O halde bir ilahın varlığı hususunda ittifak vardır. Birden fazlası hususunda ihtilaf edilmiştir.” *8692

4159.Tefsir-i Kumi’de şöyle yer almıştır: “Daha sonra aziz ve celil olan Allah iki ilahın varlığına inanan Seneviyecilere şöyle buyurmuştur: “Allah hiçbir evlat edinmemiştir ve onunla beraber bir ilah da yoktur.” Yani şöyle demiştir: “Eğer sizin sandığınız iki ilah varsa onlardan her biri diğerine üstün olmak ister. Eğer onlardan biri bir insan yaratmak isterse ve diğeri de onun aksine bir hayvan yaratmak isterse, her birinin irade ve isteğinin diğeriyle farklı olması sebebiyle bir anda hem insan ve hem de hayvan yaratılmış olur. Bu da en büyük imkansızlıklardan biridir. Bu varsayım batıl olduğu için ve aralarında da ihtilaf olmadığı için o halde iki ilahın varsayımı batıldır ve birden fazla ilah yoktur. Bu tedbir, bağlılık ve varlıkların her birinin diğerine dayanması, yaratıcının (varlıkları) bir olduğunun delilidir. Aziz ve celil olan Allah’ın, “Hiçbir evlat edinmemiştir” sözünün anlamı da budur. Hakeza şu ayet de aynı anlamı ifade etmektedir: “Eğer yer ve gökte Allah’tan başka ilahlar olsaydı, şüphesiz her ikisi de (düzen açısından) bozulurdu.” *8693
bak. 134. konu, el-Halık

8688* Muminun, 117
8689* Nehc’ul-Belağa, 31. mektup
8690* et-Tevhid, 243/1
8691* a.g.e, 250/2
8692* a.g.e, 270/6
8693* Nur’us-Sakaleyn, 3/550/107

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1150. Bölüm

Gözler O’nu Derkedemez ve Kalpler O’nu Göremez

“Gözler O’nu göremez, O bütün gözleri görür. O latiftir, haberdardır.” *8694

4160.Resulullah (s.a.a): “Göğe götürüldüğüm gece, Cebrail beni asla ayak basmadığı bir yere ulaştırdı. Sonra benim için perdeler kenara çekildi ve aziz ve celil olan Allah istediği kadar bana azametinin nurunu gösterdi.” *8695

4161.İmam Ali (a.s), “Acaba Rabbini gördüm mü? “ diye soran Za’leb’e şöyle buyurmuştur: “Ey Za’leb! Eyvahlar olsun sana! Ben görmediğim Rabbe ibadet etmem!” O şöyle arz etti: “O’nu nasıl gördün, benim için izah et.” İmam şöyle buyurdu: “Eyvahlar olsun sana! Gözler onu bakmakla görmemiştir, aksine kalpler, iman hakikatleri yoluyla görmüşlerdir.” *8696

4162.İmam Rıza (a.s), Allah-u Teala’nın, “Gözler onu derk edemez” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur: “Kalplerin vehimleri onu derk edemez, nerede kaldı ki gözlerin bakışı onu derkedebilsin.” *8697

4163.İmam Askeri (a.s): “Allah Tebarek ve Teala, Resulü’nün kalbine istediği kadar azametinin nurunu gösterdi.” *8698

8694* En’am, 103
8695* et-Tevhid, 108/4
8696* Emali’es-Seduk, 281/1
8697* a.g.e, 334/2
8698* el-Kafi, 1/95/1

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1151. Bölüm

Allah Ezeli ve Ebedidir

4164.İmam Ali (a.s): “Hamd, her ilkten önce, her ahirden sonra var olan Allah’a mahsustur. İlk oluşu O’ndan önce bir varlığın bulunmamasını; ahir oluşu, O’ndan sonra bir varlığın ol-mamasını gerektirir.” *8699

4165.İmam Ali (a.s): “Sonsuza kadar ezeli ve ebedidir. İlki olmaksızın her şeyden evveldir; nihayeti olmaksızın her şeyden sonradır.” *8700

4166.İmam Ali (a.s), kendisine, “Aziz ve celil olan Rabbimiz, ne zaman var olmuştur? “ diye soran bir Yahudi’ye şöyle buyurmuştur: “Ey Yahudi! Rabbimiz önce yok olacak ve sonradan vücuda gelecek bir şekilde olmamıştır. Dolayısıyla, “Ne zamandan olmuştur?” sorusu, önceden olmayan ve sonradan olan varlıklar hakkında sorulabilir. Allah sonradan yaratılmaksızın var olmuştur, sürekli var olmuştur, Allah’ın bir öncesi ve başladığı bir noktası yoktur. Önceden önce ve nihai noktadan (ezel yönünden) öncedir. Son nokta onunla biter ve o her sonun sonudur.” *8701

4167.İmam Bakır (a.s): “Allah Tebarek ve Teala var idi ve onunla birlikte hiçbir şey yoktu. Karanlıktan arınmış bir nurdu. Doğru sözlüydü ve onda hiçbir yalan yoktu. Bilgiliydi, onunla birlikte bir cehalet yoktu, alimdi. Diri idi, onunla birlikte ölüm yoktu. Şu anda da aynen böyledir ve her zaman da böyle olacaktır.” *8702

8669* Nehc’ul-Belağa, 101. hutbe
8700* a. g. e. 31. mektup
8701* el-Bihar, 77/331/18
8702* et-Tevhid, 141/5

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1152. Bölüm

Allah Diridir

“Allah, O’ndan başka ilah olmayan, kendisini uyuklama ve uyku tutmayan, diri, her an yaratıklarını gözetip durandır.” *8703

4168.İmam Sadık (a.s): “Allah kendinde cehalet olmaksızın bilendir, kendinde ölüm olmaksızın diridir, kendinde zulmet ve karanlık olmaksızın nurdur.” *8704

4169.İmam Kazım (a.s): “Allah hayata sonradan gelmeksizin diridir...Allah bizzat diridir.” *8704

8703* Bakara, 255
8704* et-Tevhid, 137/11
8705* a. g. e. 142/6

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1153. Bölüm

Allah Bilendir

“Gaybın anahtarları O’nun katındadır, onları ancak O bilir. Karada ve denizde olanı bilir. Düşen yaprağı, yerin karanlıklarında olan taneyi, yaşı kuruyu ki apaçık Kitab’tadır ancak O bilir.” *8706

4170.İmam Ali (a.s): “Yağmur tanelerinin, göğün yıldızlarının, yelin savurduğu tozların sayısı, düz ve beyaz taşın üzerinde yürüyen karıncanın hareketi ve karanlık gecelerde küçük karıncaların yuvası bile O'ndan gizli kalmaz. Düşen yaprakları ve gözlere gizli olanı bilir.”*8707

4171.İmam Ali (a.s): “Allah, çöllerdeki vahşi hayvanların seslerini, kulların yapayalnız kuytu yerlerde yasaklanmış şeyleri nasıl işlediklerini, derin denizlerdeki balıkların çeşitlerini, kasırgalarla dalgaların çarpışmalarını bilir.” *8708

4172.İmam Ali (a.s): “İlmi; her türlü gaybi gizlilikleri ve gizli inançları kuşatmıştır.” *8709

4173.İmam Bakır (a.s): “Allah yarattığı şeyi her zaman biliyordu. Dolayısıyla Allah’ın yaratmadan önce eşya hakkındaki ilmi, yarattıktan sonra onlar hakkındaki ilmi gibidir.” *8710

4174.İmam Sadık (a.s), Allah’ın mekan hakkındaki ilminin onu icad etmeden önce mi, icad ile birlikte mi yoksa daha sonra mı olduğu hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur: “Allah yücedir! Allah’ın henüz yaratmadığı halde mekan hakkındaki ilmi, mekanı yarattıktan sonraki ilmiyle aynıdır. Allah’ın bütün eşya hakkındaki ilmi de mekan hakkındaki ilmi gibidir.” *8711

4175.İmam Sadık (a.s): “İlim, hiçbir malum (bilinen) olmaksızın Allah’ın zatıydı. Eşyayı yaratınca da ilmi malum (bilinen) hakkında gerçekleşmiş oldu.” *8712

4176.İmam Kazım (a.s): “Allah’ın ilmi, “Neredendir?” diye nitelendirilemez. Allah’ın ilmi “Nasıldır?” diye nitelendirilemez. Ne ilim Allah’tan ayrılır, ne de Allah ondan ayrılır. Allah ve ilim arasında hiçbir sebep yoktur.” *8713

8706* En’am, 59
8707* Nehc’ul-Belağa, 178. hutbe
8708* a. g. e. 198. hutbe
8709* a. g. e. 108. hutbe
8710* el-Kafi, 1/107/2
8711* et-Tevhid, 137/9
8712* Nur’us-Sakaleyn, 5/237/41
8713* et-Tevhid, 138/16

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1154. Bölüm

Allah Adildir

“Allah şüphesiz zerre kadar haksızlık yapmaz, zerre kadar iyilik olsa onu kat kat artırır ve katından büyük ecir verir.” *8714

4177.İmam Ali (a.s): “Şehadet ederim ki Allah adildir, adaletle davranır ve Allah hakimdir, hak ve batılı birbirinden ayırır.” *8715

4178.İmam Ali (a.s), kendisine, “Adalet nedir? “ diye sorulunca şöyle buyurmuştur: “Adalet Allah’ı itham etmemendir.” *8716

4179.İmam Zeyn’ul-Abidin (a.s), kurban bayramı ve Cuma günü yaptığı duasında şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz, bildim ki senin hükmünde, zulüm ve cezalandırmanda acele yoktur. Zira (fırsatı) kaybetmekten korkan kimse acele eder ve şüphesiz zayıf olan kimse zulüm etmeye ihtiyaç duyar. Ey Allah’ım! Sen bu işlerden daha yüce ve çok üstünsün.” *8717

4180.İmam Sadık (a.s), kendisine dinin esası sorulunca şöyle buyurmuştur: “Dinin esası tevhit ve adalettir...Ama tevhit kendin hakkında reva gördüğünü, rabbin hakkında reva görmemendir. Adaletin anlamı ise, Rabbinin kendisiyle seni kınadığı şeyleri ona isnat etmemendir.” *8718

8714* Nisa, 40
8715* Nehc’ul-Belağa, 214. hutbe
8716* a.g.e, 470. hikmet
8717* Sahifet’us-Seccadiye, 207/48. dua
8718* et-Tevhid, 96/1

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1155. Bölüm

Allah Yaratıcıdır

“Allah her şeyin yaratanıdır. O her şeye vekildir.” *8719

4181.Mervan b. Müslim: “İbn-i Ebil Evca, İmam Sadık’ın (a.s) yanına vardı ve şöyle dedi: “Siz Allah’ın her şeyin yaratıcısı olduğunu söylemiyor musunuz?” İmam Sadık (a.s), “Evet” diye buyurdu. İbn-i Ebi’l-Evca, “Oysa ben de yaratıyorum” deyince İmam, “Sen nasıl yaratıyorsun?” diye sordu. İbn-i Ebi’l-Evca şöyle dedi: “Bir yerde def-i hacet ediyorum, sonra bekliyorum ve onda bir takım canlılar oluşuyor.” İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Her hangi bir şeyi yaratan kimse, onların niteliğini ve niceliğini bilmez mi? “ O, “Evet bilir” deyince İmam şöyle buyurdu: “Sen o canlıların, erkek mi dişi mi olduğunu, ne kadar yaşayacaklarını biliyor musun? “ (İbn-i Ebi’l-Evca) böylece sustu.” *8720

4182.İmam Rıza (a.s): “Kudret ve hikmetiyle eşyayı yaratan ve yoktan var eden O’dur. Allah eşyayı başka bir şeyden yaratmamıştır ki yoktan var edişi iptal olsun ve bir sebeple yaratmamıştır ki benzersiz yaratışı gerçekleşmesin. O istediğini, istediği şekilde yaratandır.” *8721

8719* Zümer, 62
8720* et-Tevhid, 295/5
8721* a. g. e. 98/5

[Mufazzal]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

Allah sizden razı olsun kardeş. Uzun zamandır emek sarfediyorsunuz. Allah sizi Ehl-i Beyt'e komşu etsin inş.

[gulistan_2]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

[quote author=Murtazaali link=topic=12724.msg148990#msg148990 date=1335721180]
Allah sizden razı olsun kardeş. Uzun zamandır emek sarfediyorsunuz. Allah sizi Ehl-i Beyt'e komşu etsin inş.
[/quote]

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

[quote author=Murtazaali link=topic=12724.msg148990#msg148990 date=1335721180]
Allah sizden razı olsun kardeş. Uzun zamandır emek sarfediyorsunuz. Allah sizi Ehl-i Beyt'e komşu etsin inş.
[/quote]
Amin...Ecmain...

[Kerbela44]

Ynt: HULASA - Mizan’ul Hikmet

1156. Bölüm

Allah Kadirdir

“Doğuların ve batıların Rabbine andolsun ki şüphesiz biz kudret sahibiyiz.” *8722

4183.Mesih (a.s), kendisine, “Rabbin dünyayı bir yumurtanın içine yerleştirebilir mi? “ diye sorulunca şöyle buyurmuştur: “Acizlik aziz ve celil olan Allah’a isnat edilemez. Ama sizin ondan istediğiniz mümkün olmayan bir şeydir.” *8723

4184.İmam Sadık (a.s): “İblis, İsa b. Meryem’e (a.s) şöyle dedi: “Senin Rabbin yeryüzünü, hiç küçültmeden, yumurtayı da hiç büyütmeden yeryüzünü yumurtanın içinde koyabilir mi? “ İsa (a.s) şöyle buyurdu: “Eyvahlar olsun sana! Allah acizlik sıfatıyla nitelendirilemez. Yeryüzünü büyük ve yumurtayı küçük kılan kimseden daha güçlü kim vardır.” *8724

8722* Nisa, 164
8723* Mişkat’ul-Envar, 259
8724* et-Tevhid, 127/5