Kuranda Ehli Beyt a.s

[Elmeddin er-Rafizi]

: Kuranda Ehli Beyt a.s

"Şüphesiz Allah’a ve Resulü’ne eziyet edenler var ya; Allah onlara dünyada da ahirette de lanet etmiş ve onlar için aşağılatıcı bir azap hazırlanmıştır." Ahzab suresi 57-ci ayet

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ” فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي ”

107-…….Bize Sufyân ibn Uyeyne, Amr ibn Dinar’dan; o da İbnu Ebî Muleyke’den; o da Mısver ibn Mahrame(R)’den tahdîs etti ki, Rasûlullah (S): "Fâtıma benden bir parçadır. Her kim onu öfkelendir irse beni öfkelendirmiş olur" buyurmuştur.

Buhari, "es Sahih", Sahabenin fazileti kitabı
Suyuti, "Camius Sağir", cild 2, hadis 17 ve 18


4596 – حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أبو زرعة الدمشقي ، ثنا : محمد بن خالد الوهبي ، ثنا : محمد بن إسحاق ، وأخبرناه : أحمد بن جعفر البزار ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، وكان من أصحاب الحديبية قال : خرجنا مع علي (ر) إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله (ص) قال : فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (ص) في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني
عينيه قال : يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال : يا عمر وأما والله لقد آذيتني فقلت : أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله ، قال : بلى من آذى علياًً فقد آذاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

4596… (Rasulullah saa) buyurdu ki: "Aliye eziyet veren kimse bana eziyet etmiştir"

Hakim: hadisin sahihdir, fakat onlar (Buhari ve Müslim) bunu (kendi kitaplarına) yazmamışlardır.
Zehebi: hadis sahihtir

Hakim Nişapuri, "Müstedrek", 3/122
ibni Hibban, "es Sahih", hadis 7049
ibni Kesir, "el Bidaye ven Nihaye", 5/121
Nasuruddin el Elbani, "es-Silsiletu es-Sahihe", 5/373, hadis 2295

[Elmeddin er-Rafizi]

: Kuranda Ehli Beyt a.s

"Eğer bilmiyorsanız, zikir ehline sorun." Nahl suresi 43-cü ayet

محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن من عندنا يزعمون أن قول الله عزوجل: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " أنهم اليهود والنصارى، قال: إذا يدعونكم إلى دينهم ! قال: - قال بيده إلى صدره(4) - نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون.

...Muhammed b. Müslim naklediyor: Ebu Cafer (Muhammed Bakır aleyhisselâm)'a dedim ki: Bizden bazılarına göre "Eğer bilmiyorsanız, zikir ehline sorun." (Nahl, 43) âyetinde Yahudi ve Hıristiyanlar kastedilmiştir. İmam buyurdu ki: «O zaman, Yahudi ve Hıristiyanlar sizi dinlerine davet ederler.» Sonra elini göğsüne koyarak: «Zikir ehli biziz, sorulması gerekenler biziz.»

Allame Kuleyni r.a, "El Kafi", Hüccet kitabı, hadis 545


وقال آخرون في ذلك ما حدثنا به ابن وكيع ، قال : ثنا ابن يمان ، عن [ ص: 209 ] إسرائيل ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) قال : نحن أهل الذكر

.... Cabir Ebu Caferden şöyle rivayet etti: "Zikr Ehli biziz"[1]

__________
[1]-"Tefsiri Taberi"yi türkçeye çeviren "Hisar" yayınevi imam Ebu Caferin a.s sözünü sansürlemiş ve imamın a.s "zikr ehli biziz" sözünden hemen sonra "yani ümmeti Muhammed" eklemesini yapmışlardır. bu yüzden tefsirin arapçasından aktardım.

Taberi, "Tefsiri Taberi", Nahl suresinin tefsiri

[Elmeddin er-Rafizi]

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

Kuran'da Ehli Beyt a.s'ın velayeti hakkında yeni çalışmalarımız:

Meveddet ayeti « velayet
Tathir ayeti « velayet
Tebliğ ayeti « velayet
İkmal ayeti « velayet
Hidayet ayeti « velayet
kitap ilminin sahibi ayeti « velayet
Hud 17 « velayet
İsra 26 « velayet
Hacc 19 « velayet
"ey iman edenler" diye başlayan ayetler ve imam Ali a.s « velayet

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

Salih Müslüman ashabı ve Ehl-i beyti sevmede kusur işlemez. Onların kıymetini ve faziletini kabul eder, el üstünde tutar, şanlarını ve şereflerini takdir eder, haklarında kötü zan beslemez. Çünkü onlar; Peygamberin ailesi ve ashabıdır, Onlara hürmet Peygambere hürmettir.

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

rafiziler Ali radiyallahu anhu’nun masum bir imam olduğuna inanır. Yanı sıra Şia’nın ilmi eserleri; Hasan ve Hüseyin radiyallahu anhume’nin kız kardeşi Ummu’l Gulsüm’ün, adil halife Ömer b. Hattab’la evlendirildiğini haber verir.[5] Bu bilgi iki hususu gerekli kılar:

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

ashab düşmanları sahte ehlibeyt severler Ebu Bekir ve Ömer bin Hattab’ın kafir olduğuna iman eder. Bu habere göre, Ali bin Ebi Talib; kafir bir kimseyle kızını evlendirmiş olmaktadır. Oysa Şia inancına göre; masum imam hata etmez, Ali bin Ebi Talib’in ve diğer masum sanılan! İmamların masumluğu bu durumda batıldır, öyle değil mi?

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

“Peygamberin torunlarından itibaren 12 İmam hak olup son İmam’da kayıptır. Kayıp 12. İmam, Zalimlerin zulmünden dolayı şu an bir mekanda saklıdır, gizlidir.”


Peki bu durumda, şu soruyu sormak gerekir; tüm bu tehlikeler İran’da Şii Devlet kurulduktan sonra kalkmadı mı? Asırlardır kayıp olan İmam; Ubeydiyyin, Buyuhiyyin, Safeviyyin ve son olarak İran Şii Devletinin kurulmasından sonra neden tehlike geçmesine rağmen meydana çıkmadı? İran, kayıp imamı korumaya güç yetiremiyor mu? Suriye’de Kâfir tağut Beşşar el-Esed’i koruyan onu korumada aciz mi? Şia bu konuda ne diyecektir?

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

Şia, Ömer bin Hattab radiyallahu anhu’nun Ali bin Ebi Talib’i sevmediğini, nefret ettiğini iddia etmektedir!!! Peki Neden Ömer bin Hattab radiyallahu anhu; Kudüs’ün fethinde anahtarı alması için, Ali bin Ebi Talib’i görevlendirdi. Bu görevlendirmeyle, kendisinden sonra anahtarı almaya layık kişin O olduğunu ispat etti. Peki, bu nasıl bir nefret? Bu nasıl bir buğz? İkna edici bir söz söyler misiniz?

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

Şia; Abdullah bin Sebe adında Yahudi asıllı bir kimsenin eliyle siyasallaştı tarihe geçti. Abdullah bin Sebe; Ali bin Ebi Talib’i ilah konumuna çıkardı. Bu kimse ashaba ilk defa buğz eden, hakaret eden, ilk fitne ateşleni yakan, peygamberden sonra ille bir imam olması gerektiğini ortaya atan bir kimsedir. El-Bağdadi ve eş-Şehristanî[54] bunu nakleder. Bu sözlerimizi, Şia kaynakları da doğrular.[55]

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

devamları çok ama degmez.. yazmakla bitmez bunlar..herkesin dini inancı kendine

[Sebzivar]

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

[quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146087#msg146087 date=1333391717]
Salih Müslüman ashabı ve Ehl-i beyti sevmede kusur işlemez. Onların kıymetini ve faziletini kabul eder, el üstünde tutar, şanlarını ve şereflerini takdir eder, haklarında kötü zan beslemez. Çünkü onlar; Peygamberin ailesi ve ashabıdır, Onlara hürmet Peygambere hürmettir.

[/quote][quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146088#msg146088 date=1333391755]
rafiziler Ali radiyallahu anhu’nun masum bir imam olduğuna inanır. Yanı sıra Şia’nın ilmi eserleri; Hasan ve Hüseyin radiyallahu anhume’nin kız kardeşi Ummu’l Gulsüm’ün, adil halife Ömer b. Hattab’la evlendirildiğini haber verir.[5] Bu bilgi iki hususu gerekli kılar:

[/quote][quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146089#msg146089 date=1333391789]
ashab düşmanları sahte ehlibeyt severler Ebu Bekir ve Ömer bin Hattab’ın kafir olduğuna iman eder. Bu habere göre, Ali bin Ebi Talib; kafir bir kimseyle kızını evlendirmiş olmaktadır. Oysa Şia inancına göre; masum imam hata etmez, Ali bin Ebi Talib’in ve diğer masum sanılan! İmamların masumluğu bu durumda batıldır, öyle değil mi?

[/quote][quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146090#msg146090 date=1333391925]
“Peygamberin torunlarından itibaren 12 İmam hak olup son İmam’da kayıptır. Kayıp 12. İmam, Zalimlerin zulmünden dolayı şu an bir mekanda saklıdır, gizlidir.”


Peki bu durumda, şu soruyu sormak gerekir; tüm bu tehlikeler İran’da Şii Devlet kurulduktan sonra kalkmadı mı? Asırlardır kayıp olan İmam; Ubeydiyyin, Buyuhiyyin, Safeviyyin ve son olarak İran Şii Devletinin kurulmasından sonra neden tehlike geçmesine rağmen meydana çıkmadı? İran, kayıp imamı korumaya güç yetiremiyor mu? Suriye’de Kâfir tağut Beşşar el-Esed’i koruyan onu korumada aciz mi? Şia bu konuda ne diyecektir?

[/quote][quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146095#msg146095 date=1333392270]
Şia; Abdullah bin Sebe adında Yahudi asıllı bir kimsenin eliyle siyasallaştı tarihe geçti. Abdullah bin Sebe; Ali bin Ebi Talib’i ilah konumuna çıkardı. Bu kimse ashaba ilk defa buğz eden, hakaret eden, ilk fitne ateşleni yakan, peygamberden sonra ille bir imam olması gerektiğini ortaya atan bir kimsedir. El-Bağdadi ve eş-Şehristanî[54] bunu nakleder. Bu sözlerimizi, Şia kaynakları da doğrular.[55]
[/quote][quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146097#msg146097 date=1333392331]
devamları çok ama degmez.. yazmakla bitmez bunlar..herkesin dini inancı kendine
[/quote]
Kafkas Kartalı kardeşimiz geldi yağdı, esti, gürledi gitti. Konular hakkında bilgisi olan arkadaşlarım cevaplandırırlarsa sevinirim.

[Muhammed Taki]

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

[quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146088#msg146088 date=1333391755]
rafiziler Ali radiyallahu anhu’nun masum bir imam olduğuna inanır. Yanı sıra Şia’nın ilmi eserleri; Hasan ve Hüseyin radiyallahu anhume’nin kız kardeşi Ummu’l Gulsüm’ün, adil halife Ömer b. Hattab’la evlendirildiğini haber verir.[5] Bu bilgi iki hususu gerekli kılar:
[/quote]


hayır ömer'le ümmü gülsüm evlenmemiştir. bizim kaynaklarımızda böyle rivayetler yoktur. http://www.velayet.com/index.php/top....html#msg30910 girin bakın burdan.

[Muhammed Taki]

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

[quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146087#msg146087 date=1333391717]
Salih Müslüman ashabı ve Ehl-i beyti sevmede kusur işlemez. Onların kıymetini ve faziletini kabul eder, el üstünde tutar, şanlarını ve şereflerini takdir eder, haklarında kötü zan beslemez. Çünkü onlar; Peygamberin ailesi ve ashabıdır, Onlara hürmet Peygambere hürmettir.
[/quote]


kanıtı? ashab peygamberin mirasına hürmet etmiş mi peki?

[Muhammed Taki]

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

[quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146089#msg146089 date=1333391789]
ashab düşmanları sahte ehlibeyt severler Ebu Bekir ve Ömer bin Hattab’ın kafir olduğuna iman eder. Bu habere göre, Ali bin Ebi Talib; kafir bir kimseyle kızını evlendirmiş olmaktadır. Oysa Şia inancına göre; masum imam hata etmez, Ali bin Ebi Talib’in ve diğer masum sanılan! İmamların masumluğu bu durumda batıldır, öyle değil mi?
[/quote]


al işte. bi cahil daha! biz nerde ömer'le ebubekir'e kafir demişiz. eğer getirdikleri kelime-i şehadette samimilerse tabiki kafir olmazlar. bu lafından ne kadar bilgisiz olduğunuz ortada. yukarda yazdım böyle bi evliliğin olmadığını.

[Muhammed Taki]

Ynt: Kuranda Ehli Beyt a.s

[quote author=kafkas kartalı link=topic=18461.msg146090#msg146090 date=1333391925]
“Peygamberin torunlarından itibaren 12 İmam hak olup son İmam’da kayıptır. Kayıp 12. İmam, Zalimlerin zulmünden dolayı şu an bir mekanda saklıdır, gizlidir.”


Peki bu durumda, şu soruyu sormak gerekir; tüm bu tehlikeler İran’da Şii Devlet kurulduktan sonra kalkmadı mı? Asırlardır kayıp olan İmam; Ubeydiyyin, Buyuhiyyin, Safeviyyin ve son olarak İran Şii Devletinin kurulmasından sonra neden tehlike geçmesine rağmen meydana çıkmadı? İran, kayıp imamı korumaya güç yetiremiyor mu? Suriye’de Kâfir tağut Beşşar el-Esed’i koruyan onu korumada aciz mi? Şia bu konuda ne diyecektir?
[/quote]


ne tehlikesinden bahsediyosunuz anlamadım?