VELAYET ...welayeti fakih

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


Ulema Kisvesine Bürünüp Mukaddes Görünmeye Çalışanların Islahı

Bazılarının zihnine yerleşmiş bulunan bu tür ahmakça düşünceler, sömürücülerle zalim ve zorba devletlerin islam ülkelerini içinde bulundukları şu -perişan- halde tutmalarına ve onların islami hareketi engellemesine yardımcı olmaktadır. "Mukaddes" ve "ermiş insanlar" olarak tanınan; gerçekte ise ermiş değil, ermişlik taslayıp mukaddes bir kisveye bürünen güruhun düşünceleridir bunlar. Bunların düşünce ve fikirlerini ıslah edip düzeltmeli, bunlara karşı nasıl davranmamız gerektiğini bilmeliyiz. Çünkü bunlar bizim ıslah ve hareketimize engeldirler; elimizi kolumuzu bunlar bağlamıştır.
Birgün rahmetli Brucerdi,(227) rahmetli Hüccet,(228) merhum Sadr(229) ve merhum Hansari(230) beyler -rızvanullah aleyhim- siyasi bir mevzuyu görüşmek üzere bizim evde toplanmışlardı.(231)

Kendilerine "siz herşeyden önce şu mukaddes kisveye bürünmüş ermişlik taslayanları ne yapacağınızı düşünün" dedim, "Onların yaptığı, tıpkı, düşmanın saldırısına uğradığınız bir sırada birinin gelip arkadan kollarınızı kıskıvrak tutmasına benziyor. "Mukaddes ve ermiş" görünmeye çalışan -gerçek ermişleri kastetmiyorum tabi- ve neyin doğru neyin yanlış olduğunu teşhis edemeyen bu adamlar sizin eliniz - kolunuzu bağlamış durumda. Birşeyler yapmak isteyecek olsanız, şu fesat, kötülük ve ahlaksızlıklara bir son verebilmek için bir devleti veya meclisi ele geçirmek isteseniz onlar sizi toplumda rezil eder, halkın gözünden düşürüverirler. Her şeyden önce, onlarla ne yapacağınızı düşünmeniz gerek!"

(227) Ayetullah Uzma Seyyid Hüseyin bin Ali Tabatabai Brucerdi (h.k. 1292 - 1380): Tanınmış fakih, usul bilgini, ilmiye Havzası'nın müdürü ve dünya şiilerinin dini lider -taklid mercii- Ahund Horasani, Seyyid Muhammed Kazım Yezdi ve Şeyhuşşeriat İsfehani'den ders almıştır. Kum ulema ve din öğrencilerinin isteği üzerine hk. 1364'ten itibaren Kum'a yerleşti. Bazı eserleri şunlardır: Urvet'il Vuska ve Kifayet'il Usul Vennihaye (Şeyh Tusi)'ye haşiye ve öğrencileri tarafından kaleme alınan "Fıkıh ve Usul Dersi Takriratı".
(228) Ayetullah Seyyid M. Hüccet (hk. 1310 - 1373) fıkıh ve usul hocalarından ve tanınmış müçtehidlerdendir. 1349'da Kum'a yerleşti. Ayetullah Hayri'nin vefatından sonra Ayetullah Sadr ve Hansari Beylerin yardımıyla medresenin idare ve bakımıyla ilgilendi. Eserlerinden bazısı: İstishab risalesi, Bey risalesi ve Kifayae'ye haşiye.
(229) Ayetullah Seyyid Sadreddin Sadr (1299 - 1373 h.k.) Ahund Horasani ve Ayetullah Naini'nin öğrencilerinden. Ayetullah Hayri'nin daveti üzerine Kum'a gitti ve onun müşaviri ve yardımcısı oldu. Eserlerinden bazısı şunlardır. El Mehdi, Hulasat'il Fusul ve Medine't-ul İlim.
(230) Ayetullah Seyyid Muhammed Takiy Hansari (1305 - 1371 h.k.): Ahund Horasan-i, Miraza Naini ve Şey. Muh. Kazım Yezdi gibi büyük üstadlardan ders aldı. Irak müslümanlarının İngilizlere karşı başlattığı cihada katıldı. Ayetullah Hayri'nin vefatından sonra Hüccet ve Sadr Beylerle birlikte ilmiye medresesinin idaresini üstlendi ve h.k. 1363'te yaşanan korkunç kuraklık yılında Kum halkının ricası üzerine "istiska" namazına -yağmur namazı- durdu ve hemen ardından uzun ve şiddetli bir yağmur başladı.
(231) Devani ve Halhali Beyler'in de belirttiği üzere mezkur siyasi hadise meclis-i müessisan -kurulcular meclisi-la ilgiliydi.

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


Bugün islam toplumu öyle bir hale gelmiştir ki sahte mukaddes ve ermişler islam ve müslümanların ilerleyip etkinlik göstermesini engellemekte ve islam adına islama zarar vermektedirler. Bu cemaatin toplumdaki kökleri, dini ilmiye medreselerindedir. Necef, Kum, Meşhed ve diğer medreselerde "mukaddes ve ermiş görünmeye çalışan" bir psikolojiye sahip insanlar var, bu kötü düşünce ve psikolojiyi islam adına medreselerden toplumun diğer kesimlerine bulaştırmaktadırlar. "Kalkın, biraz canlanın, başkalarının -boyunduruğu ve- bayrağı altında yaşanılmasına izin vermeyin, İngiltere'yle Amerika'nın bize bunca baskıda bulunmasına ve dilediklerini yaptırmasına müsade etmeyin, İsrail'in müslümanları böylesine felce uğratmasına gözyummayın!.." diyecek biri çıksa, bu alim kisvesine bürünenler hemen karşı çıkarlar ona.

Bugüruha önce nasihatte bulunup uyandırmak ve şöyle demek gerekir: "Siz tehlikeyi görmüyor musunuz? İsraillilerin vurup kırdığını, öldürdüğünü, herşeyi ortadan kaldırdığını, İngiltere'yle Amerika'nın da ona yardım ettiğini görmüyor musunuz? Sise oturmuş, sadece seyretmektesiniz! Sizin uyanmanız gerekir! Halkın bedbahtlıklarına çare aramanız gerekir. Sırf oturup dini mübaheselerde bulunmanın yararı yoktur, sadece dini meseleleri anlatmakla problemler hallolmuyor. İslamın defterini dürmeye uğraştıkları şu sırada hırıstiyanlar gibi sessiz -sedasız oturmayın; onlar da böyle oturup Ruh'ul kudüs ve teslisi tartışmakla meşgulken yakaladılar, ortadan kaldırdılar... Uyanın ve bu gerçeklerle, bu hakikatlerle iglilenin, günün meseleleriyle ilgilenin, bu kadar uyuşuk, sorumsuz ve tenbel hale getirmeyin kendinizi.

Bu ihmalkarlıklarınızla, meleklerin kanatlarını sizin ayaklarınızın altına yayacağını umuyorsunuz bir de, öyle mi?! Meleklerin tenbellerden yana olacağını mı sanıyorsunuz yani? Melekler kanatlarını hz. Emir'el müminin -s- ayaklarının altına yayarlar, evet, çünkü islama faydası olabilen bir insandır o; islamın yücelip genişlemesini sağlamakta, onun sayesinde islam bütün dünyaya yayılıp dünyaca tanınır hale gelmekte ve o hazretin yönetimi altındadır ki iyi isim yapmış, hür, hareket ve fazilet dolu bir toplum oluşabilmektedir. Bu durumda melekler elbette ki o hazretin önünde saygıyla eğilecektir, esasen herkes onun önünde saygıyla eğilmektedir. Hatta düşmanı bile saygıyla eğilmektedir onun karşısında. Oturup dini -ibadi meseleleri anlatmaktan başka yükümlülük kabullenmeyen sizler için saygı gösterilmesinin hiçbir manası ve gereği yoktur.

Mükerrer uyarı, aydınlatma ve nasihatlere rağmen yine de uyanmaz ve vazifelerini yerine getirmek istemezlerse biliniz ki bu kusurlarının sebebi gaflet değildir, başka bir "dert"leri vardır. O zaman onlara daha başka türlü davranılması gerekir tabi.

[Mehmet UFUKALP]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih

Bu ihmalkarlıklarınızla, meleklerin kanatlarını sizin ayaklarınızın altına yayacağını umuyorsunuz bir de, öyle mi?! Meleklerin tenbellerden yana olacağını mı sanıyorsunuz yani? Melekler kanatlarını hz. Emir'el müminin -s- ayaklarının altına yayarlar, evet, çünkü islama faydası olabilen bir insandır o; islamın yücelip genişlemesini sağlamakta, onun sayesinde islam bütün dünyaya yayılıp dünyaca tanınır hale gelmekte ve o hazretin yönetimi altındadır ki iyi isim yapmış, hür, hareket ve fazilet dolu bir toplum oluşabilmektedir. Bu durumda melekler elbette ki o hazretin önünde saygıyla eğilecektir, esasen herkes onun önünde saygıyla eğilmektedir. Hatta düşmanı bile saygıyla eğilmektedir onun karşısında. Oturup dini -ibadi meseleleri anlatmaktan başka yükümlülük kabullenmeyen sizler için saygı gösterilmesinin hiçbir manası ve gereği yoktur.

Mükerrer uyarı, aydınlatma ve nasihatlere rağmen yine de uyanmaz ve vazifelerini yerine getirmek istemezlerse biliniz ki bu kusurlarının sebebi gaflet değildir, başka bir "dert"leri vardır. O zaman onlara daha başka türlü davranılması gerekir tabi.

İmam Humeyniyi gereği gibi ne şiiler ne de sünniler tanıyor. İmam Humeyni tanınsaydı yeterince, bu halde olmazdı islam dünyası.

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih

[quote author=Mehmet UFUKALP link=topic=12606.msg77143#msg77143 date=1269861941]

Bu ihmalkarlıklarınızla, meleklerin kanatlarını sizin ayaklarınızın altına yayacağını umuyorsunuz bir de, öyle mi?! Meleklerin tenbellerden yana olacağını mı sanıyorsunuz yani? Melekler kanatlarını hz. Emir'el müminin -s- ayaklarının altına yayarlar, evet, çünkü islama faydası olabilen bir insandır o; islamın yücelip genişlemesini sağlamakta, onun sayesinde islam bütün dünyaya yayılıp dünyaca tanınır hale gelmekte ve o hazretin yönetimi altındadır ki iyi isim yapmış, hür, hareket ve fazilet dolu bir toplum oluşabilmektedir. Bu durumda melekler elbette ki o hazretin önünde saygıyla eğilecektir, esasen herkes onun önünde saygıyla eğilmektedir. Hatta düşmanı bile saygıyla eğilmektedir onun karşısında. Oturup dini -ibadi meseleleri anlatmaktan başka yükümlülük kabullenmeyen sizler için saygı gösterilmesinin hiçbir manası ve gereği yoktur.

Mükerrer uyarı, aydınlatma ve nasihatlere rağmen yine de uyanmaz ve vazifelerini yerine getirmek istemezlerse biliniz ki bu kusurlarının sebebi gaflet değildir, başka bir "dert"leri vardır. O zaman onlara daha başka türlü davranılması gerekir tabi.

İmam Humeyniyi gereği gibi ne şiiler ne de sünniler tanıyor. İmam Humeyni tanınsaydı yeterince, bu halde olmazdı islam dünyası.
[/quote]

Selamun Aleykum
Değerli kardeşim Mehmet UFUKALP;
size katılmamak mümkün değil ,
Malesef zamanında İmam Ali (a.s ) anlayamayanlar,
Şimdilerde onların torunlarını ( imam Humeyni ) da anlayamamaktadırlar...

selam hak ve hakikate vede takipçilerine olsun...

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


Dini İlmiye Medreselerinin Tasfiyesi

Dinadamlarının yetiştirildiği ilmiye medreseleri müslümanların eğitim, öğretim, tebliğ ve yönetim merkezleridir; adil fakihlerin yeri, faziletli erdemli kişilerin, üstadların ve öğrencilerin mekanıdır. Peygamberlerin emanetini üstlenen ve onların halefi ve halifesi olanların yeridir. Emaneti koruma yeridir; ilahi emanetin rastgele herkese teslim edilemeyeceğiyse apaçık ortadadır. Bu kadar önemli bir makama geçip müslümanların veliyy-i emri ve Emirel mümini'nin -s- naibi olacak ve halkın ve kendisinin malından, canından ve ırzından mesul tutulacak; ganimetler, hadler vb'ne müdahelede bulunabilecek kimsenin münezzeh, temiz ve dürüst olması, dünyaya düşkün olmaması gerekir. Dünya için uğraşıp çabalamakta olan biri her ne kadar gerekli -diğer- şartlara sahip olsa da "Eminullah" -Allah'ın emanetini üstlenebilecek emin insan- değildir ve böylesine birine güvenilemez.

Zalimlerin düzen ve rejimlerine giren ve -iktidarı elinden bulunduran- saray erkanının yakınında yeralarak onların emirlerine itaat eden bir fakih "emin" değildir ve -böyle bir fakihin- ilahi emaneti üstlenmesi düşünülemez. Sadr-ı islamdan şimdiye değin bu tür "kötü alim"lerden islamın neler çektiğini bir Allah bilir... Mesela, Ebu Hureyre de bir fakihti(232) ama Muaviye ve benzerleri için ne kadar -sahte- ahkam uydurduğu ve islamın başına ne belalar getirdiğini yine, bir Allah bilir... Ulemanın zalimler ve egemenlerle işbirliği yapması, halkın diğer kesimlerine mensup herhangi bir insanın bunu yapmasından farklıdır.

Eğer alelade bir insan -zalimlerin- düzeninde -yönetim teşkilatında- çalışırsa o insan fasık demektir, onun olacağı ve yapacağı şey en fazla budur. Ama bir fakih veya bir kadı; -mesela- Ebu Hureyre veya Kadı Şureyh gibi insanlar zalimlerin -yönetim- teşkilatına girdikleri zaman o teşkilatı büyütmekte -meşrulaştırmakta- ve islamı lekelemektedirler. Bir fakihin zalimlerin teşkilatına girmesi, herhangi bir insanın değil; bir ümmetin o teşkilata girmesi, zalimlere katılması demektir. Bu nedenledir ki masum imamlar -s- bu tür -zalim ve gayriislami- yönetim ve sistemlere girmekten kesinlikle sakınmamızı buyurmuş ve "sizler katılmasaydınız iş bu noktaya varmazdı" demişlerdir.(233)

(232) Ebu Hureyre (h.k. 57 veya 58): Hicretin 7. yılında müslümanlığı kabul etti. Sahabelik süresi toplam üç yıldan fazla olmadığı halde, o hazretten naklettiği hadis sayısı, diğer bütün sahabelerinkinden fazladır! Bu kadar fazla hadis duyduğunu iddia etmesi diğer büyük sahabenin itirazlarına yolaçmış ve hulefai reşidin döneminde ileri gelen sahabelerce defalarca azarlanmıştır. Ömer'in hilafeti döneminde Bahreyn valisiydi, çok geçmeden görevden alınarak beytulmalden hırsızlık ettiği için 10 bin dirhem para cezasına çarptırıldı! Osman halife olunca bu defa da ona yaranabilmek için onu övücü hadisler uydurdu. Hz. Ali -s- döneminde, Muaviye'nin işine yarayacak bir sükutu tercih etti. Sıffin savaşı sırasında savaştan uzak durduğu ve bir gün Hz. Ali'nin -s- çadırında, ertesi gün de Muaviye'nin yanında yeraldığı söylenir. Yine rivayete göre -Sıffin'de- namazlarını Hz. Ali'nin -s- imametinde, onun arkasında kılar, yemek vakti geldiği zaman ise Muaviye'nin sofrasına oturur ve "Muaviye'nin sofrası pek yağlı - ballı, Ali'nin de namazı çok faziletli!"!" derdi. Şia ve sünni alimleri onun naklettiği rivayetlerin büyük bir kısmını "şüpheli" bulmuşlardır. Bkz.: Ebu Hureyre: Allame Şerefuddin, Ebu Hureyre Şeyh'ul Muziyre: Muhammed Ebu Zühre, Nehcul Belaga Şerhi: Ebu'l Hadid c:4, s:63 -69 - 78 ve Dairetul maariful islami (Büyük İslam Ansikl.): İbni Ebil Hadid c:1 s: 418 - 419.
(233) İmam Seccad hazretlerinin -s- Muhammed bin Müslim Züheri 'ye yazdığı mektupta şöyle geçer: "...Şunu bilki gizlediğin en asgari hak ve yüklendiğin en hafif sorumluluk, zalime yakın durarak onun korkusunu azaltman, ondan gelecek tehlikeye karşı böylece kendini güvenceye aldığını sanman ve onun sapmasını ve yoldan çıkmasını kolaylaştırmandır. Çünkü ona yakın durmakta ve seni davet ettiği zaman hemen gitmektesin. Bu davet ve gidişlerle; seni kendi zülüm ve adaletsizliklerinin ekseni şeklinde göstermek ve işledikleri zülümleri tıpkı değirmenin mili gibi senin etrafında çevirmek istediklerini bilmiyor musun? Zulüm ve iğrenç emelleri yolunda seni köprü gibi kullanmak, insanları saptırabilmek için bir merdiven, eğri ve sapık çağrılarına davet edecek bir davetçi haline getirmek istediklerini, seni de kendi yollarına sokmakta olduklarını, ulema ve bilginleri lekeleyip onlara çamur sürebilmek için seni kullanıp, cahilleri kendi taraflarına çekmeyi planladıklarını bilmez misin?!" Bkz: Tuhef'ul Ukul, s:214, İmam Seccad'ın -s- sözleri bölümü.

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


İslam fakihleri için birtakım vazifeler vardır ki başkaları için -bu vazifeler yoktur. İslam fakihleri, fakihlik makamında bulundukları için -herkese- caiz olan birçok şeyden sakınmak, birçok caizi terketmek durumundadırlar. -Bu cümleden olmak üzere- islam fakihleri, diğer bireyler için pekala takiyyeyi gerektiren -birçok- mevzuda takiyye etmemekle yükümlüdürler. Takiyye, islamın ve mezhebin muhafazası içindi, eğer takiyye etmeselerdi din ve mezheb diye birşey kalmayacaktı. Takiyye, füru ile ilgili meselelerdendir; yani mesela abdesti şöyle veya böyle almak gibi... Ama islamın temeli ve aslı, islamın onur ve haysiyeti tehlikedeyse o zaman takiyye olmaz, sükut edilemez! Bir fakih minbere çıkıp da Allah'ın hükmüne aykırı bir hüküm vermeye zorlanırsa "Takiyye benim ve atalarımın yolu, yöntemidir"(234) diyerek itaat mi etmelidir?! Bu durumda takiyye edilemez.

işte! Bir fakihin, bir zalimin teşkilat ve düzenine girmesiyle zulüm revaç bulacak ve islam lekelenecekse, girmemelidir, hatta öldürülse dahi yapmamalıdır bunu! Bu hususta hiçbir mazeret kabul edilemez! Ancak Ali Bin Yaktin(235) gibi; birtakım akli ve mantıki temel ve hesaplara dayanarak girmesi gerekiyorsa -ki onun niçin -Abbasilerin sarayına /çev/- girdiği de bellidir zaten- veya Hace Nesir rızvanullah aleyh gibi olursa -ki onun hareketinin de islama ne kadar fayda sağlamış olduğu bilinmektedir- o zaman başka. İslam fakihleri için zaten böyle şeyler sözkonusu değildir, sadr-ı islamdan bugüne kadar nasıl geldikleri ortadadır, -fakihlerimiz-, bizim nazarımızda ışık gibi parlamaktadırlar ve zerrece lekeleri yoktur. O dönemlerde rejimle işbirliği yapmış olan dinadamları da bizim mezhebimize mensup değildi zaten. İslam fakihleri onlara -zalim yöneticiler- sadece itaat etmemekle kalmamış, muhalefette de bulunmuşlardır, hapislere düşmüş, işkence ve eziyetler görmüş ama yine de itaat etmemişlerdir.

Kimse, islam alimlerinin geçmişte veya bugün bu tür teşkilatlarla çalıştığını veya çalışmış olabileceğini zannetmesin. İcabında, -zulüm rejimi- kontrol veya sistemini alt üst edip devirmek için bazen girmişlerdir tabi; nitekim bugün de elimizden böyle birşey gelecek olsa girmemiz farzdır; burada tartıştığımız konu bu değil. Problem; şurada burada bir - iki kelime okuduktan sonra -ki okuyup okumadığı da belli değil- başına bir sarık geçirip işkembesini doyurmak ya da bir mevki ve makam elde edebilmek için bu gibi yerlere yamanan kimselerdir. İşte bu gibilerine karşı ne yapacağımızı belirlemeliyiz.

(234) "Takiyye benim ve atalarımın yöntemidir" Müstedrek'il Vesail, c:12, s:258, emr bil maruf kitabı, emr ven nehy babları, 24. bab, 4. hadis.
(235) Ali bin Yaktin (h.k. 124 -182): Babası Emeviler zamanında, iktidarın Abbasilerde olması gerektiğini savunanlardandı. Bu nedenle Abbasiler iktidarı elegeçirince Ali bin Yaktin iktiadara yakın olmuş oldu ve Harunurreşid'in vezirliğine kadar yükseldi. Aynı zamanda İmam Kazım'la da -s- irtibatını korumada ve hazretin emrine itaati farz bilmedeydi, İmam'ın -s- bütün emirlerini yerine getirmeye çalışmıştır. İmam onun için şöyle buyurmuştur: "...-Ey Ali, Allah Teala'nın; zalimler ve yardımcıları arasında kendi özel adamları da vardır ki, bunlar aracılığıyla dostlarını koruyup destekler; ve ey Ali, sen de onlardan birisin işte!"

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


Saray Mollalarını Dışlayın, Kovun!

Bunlar, islam fakihlerinden değildirler. Zaten bu gibilerinin çoğuna İran gizli emniyet teşkilatı sarık giydirmiştir ki -minberde şah ve rejimi için /çev/- dua etsinler... Bayram ve benzeri günlerde cami imamlarının -rejim tarafından düzenlenen veya şahın katıldığı merasimlere /çev/- zorla ve cebren katılmasını sağlayamıyacak olurlarsa böyle şeyleri yapabilecek ve "celle celaluhû!" diyecek adamları olsun yani!..

Evet, son zamanlarda "celle celaluhû" lakabını vermişler ona!!(*) Bunlar fakih değil; kim oldukları belli bunların! Halk bunları tanıyor zaten! Bahsettiğimiz rivayette de geçiyor zaten "bu gibileri için, dininizden korkun" diye, "bunlar sizin dininizi yok ederler" diye... Bunları halka tanıtıp rezil etmek gerekir; halk arasında birilerinden itibar görüyorlarsa kepaze etmek, -maskelerini- düşürmek, toplumdan silmek gerekir! Eğer kendileri toplumdan atılmaz, silinmezlerse İmam-ı Zaman'ı -s- atacak, islamı sahneden silecektir bunlar!

Gençlerimiz, bunların sarıklarını başlarından almalıdır! İslam fakihleri ve islam alimleri adıyla müslüman toplumlarda böylesine fesat ve bozulmalara yolaçan bu tür mollaların sarıkları başlarından alınmalıdır. Bilmiyorum; İran'daki o gençlerimiz ölmüş mü yoksa?.. Neredeler ya?! Bizim zamanımızda böyle değildi... Şunların sarıklarını niçin almıyorlar başlarından?! Ben, öldürsünler, demiyorum; bunlar öldürülmeye layık değiller; ama başlarından o sarığın alınması gerekir. Halk bu konuda sorumludur; İran'daki yiğit gençlerimiz bu tür (şaha celle celaluhû diyen) mollaların sarık takmasına ve halkın içine sarıkla çıkmasına engel olmakla sorumludurlar. Böylelerine fazla dayak atılmasına gerek yok; ama sarıkları mutlaka çıkarılmalı...

Sarıkla dolaşmalarına izin verilmemelidir! Bu elbisenin bir şerefi vardır; herkesin bu elbiseyi sırtına geçirmesine izin verilemez! İslam alimlerinin bu gibi şeylerden beri olduğun arzetmiştim; bu gibi sistemlerle çalışmazlar ve çalışmamaktadırlar da! Bu düzene -şah rejimi /çev/- bağlı olanlar da kendilerini dine ve ulemaya yamamaya çalışan beleşçilerdir; böylelerinin hesabı ayrıdır zaten, halk da tanımaktadır onları...


(*) Şah kastediliyor.

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


Bize de pek güç görevler düşüyor... Ruhen ve yaşayış tarzı -ve sathı- açısından kendimizi tamamlayıp mükelleştirmemiz gerekir. Takvamızı fevkalade artırmalı ve dünyanın değersiz metaından yüz çevirmeliyiz. Sizler -ulema- kendinizi ilahi emaneti korumaya hazırlamalısınız. "Emin güvenilir insan" olun. Dünyayı düşürün gözünüzden. Evet, "dünya benim nazarımda tıpkı keçi aksırığının salyası gibi değersizdir!" buyuran hz. Emir (hz. Ali -s-) gibi olamayabilirsiniz, ama hiç olmazsa dünya malı için kendinizi küçültmeyin, dünya malına tenezzül etmeyin, nefsinizi eğitip temizleyin, Allah Teala'ya yönelin samimiyetle; takva sahibi olun. Eğer, Allah göstermesin, yarın bu işten birşeyler kazanırım umuduyla -medresede- okuyorsanız bilin ki ne fakih olursunuz ne de islamın "emin"i! İslam için yararlı olacak şekilde hazırlayp donatın kendiniz.

İmam-ı Zaman (hz. Mehdi -s- /çev/) ordusunun askerleri olun ki adaleti yayıp hizmet edebilesiniz. Salihler, öyle insanlardır ki varlıkları bile toplum için ıslah edicidir. Biz gördük böylelerini... İnsan onlarla muaşerette bulunma yoluyla, hatta yürürken bile temizlenmekte, nezihleşmektedir. Siz öyle davranın ki, sizin davranışınız, ahlakınız ve dünya metaına değer vermeyişinizle insanlar düzelip ıslah oluversinler, -davranışlarınızla örnek olun ki- size uysunlar, herkesin uyduğu insan(236) olun.

"Cündullah" olun, Allah'ın askeri olun ki islamı tanıtabilesiniz, islam devletini tanıtabilesiniz. Ben tahsili bırakın demiyorum, bilakis okumanız gerekir, okuyun fakih olun, fakihlikte ciddiyet gösterin, bu medreselerin fıkıhtan soyutlanmasına izin vermeyin, siz -dinadamları- fakih olmadıkça islama hizmet edemezsiniz zaten. Ama, tahsilinizin yanısıra halka islamı anlatıp tanıtmayı da ihmal etmeyin. -Görüyorsunuz işte- İslam bugün pek "garip"tir, islamı kimsenin tanıdığı yok... Sizin halka islamı ve islam ahkamını ulaştırmanız gerekir ki halk islamın ne olduğunu anlasın; islam devletinin nasıl olduğunu, risalet ve imametin ne demek olduğunu ve esasen islamın ne için geldiğini ve ne istediğini halk öğrenip bilsin... Böylece yavaş yavaş islam tanınıp bilinecek ve bir gün islam devleti kurulabilecektir inşaallah.

(236) Halkın öncüsü, lider, imam.

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


Zalim Devletleri Yıkalım!

Onların resmi -devlet- kuruluşlarıyla ilişkilerimizi keselim. Onlarla çalışmayalım, onlara yardım sayılabilecek hiçbir şeyi yapmayalım; onlardan bağımsız yeni yargı, mali, ekonomik, kültürel, eğitim - öğretim ve siyasi kuruluşlar oluşturalım!

"Tağut"u yıkmak; yani bütün islam beldelerindeki gayrimeşru siyasi güçleri ve düzenleri devirmek hepimizin vazifesidir. Zalim ve halk düşmanı rejim ve kuruluşları yerlerini kamu hizmet kuruluşlarına bırakmalı, islam kanunlarına göre idare olunmalı ve yavaş yavaş islam devleti kurulmalıdır. Allah Teala Kur'an-ı Kerim'de tağuta ve gayrimeşru siyasi güçlere itaati yasaklamış ve insanları sultanlara karşı kıyama teşvik etmiş ve Musa'yı -s- sultanlara karşı kıyam ettirmiştir. Zalimlerle, dine müdahelede bulunanlara karşı mücadelenin teşvik edildiği birçok rivayet mevcuttur. Ehl-i Beyt imamları aleyhimusselam ve onların izleyicileri olan şia, zalim devletlerle gayrimeşru ve batıl düzenlere karşı daima mücadele etmişlerdir.

Onların biyografileri ve yaşam tarzlarından bu gerçeği kolaylıkla anlamak mümkündür. Hayatlarının önemli bir kısmı zalim ve zorba egemenlerin baskısı altında geçti, sürekli sıkı bir takiyye ve şiddetli korku altında yaşadılar; tabii ki bu korku dinleri yüzündendi, kendileri için değil. Nitekim rivayetler incelendiğinde sıkça karşılaşılan hakikatlerden biridir bu. Zalim egemenler de masum imamlardan -s- daima dehşetle korktular. Masum imamlara -s- fırsat verecek olsalar hemen kıyam edeceklerini ve ayyaşlık ve şehvetperestlikten ibaret hayatlarını onlara haram edeceklerini çok iyi biliyorlardı. "Harun"un İmam Musa Bin Cafer hazretlerini -s- tutuklayıp yıllarca hapsetmesinin, veya "Me'mun"un(237) Hz. İmam Rıza'yı -s- Merve sürüp orada sürekli gözaltında tuttuktan sonra sonunda zehirleterek şehid ettirmesinin(238) nedeni; bunların seyyid ve Peygamber'in -sav- evlatları olması ve onların Peygamber efendimize -sav- düşmanlık besliyor olması değildi asla! Bilakis, Harun da, Me'mun da; her ikis de şiiydi!(239) Ne var ki saltanat -iktidar- kısırdır.(240)

Yoksa, Alioğullarının halifelik iddiası taşıdıklarını ve -gerçek anlamda- bir islam devleti kurmakta çok ısrarlı olduklarını, halifelik ve devlet idaresini kendileri için bir vazife ve yükümlülük addettiklerini onlar da biliyordu. Nitekim kendisine geri verilebilmesi için "Fedek"in(241) sınırlarını belirlemesi istendiğinde, rivayette de geçtiği üzere, İmam -s- o günkü islam beldelerinin tamamının sınırlarını çiziyordu,(242) yani "bu hudutlara kadar ne varsa hepsi bizim hakkımızdır, islam beldesini bizim yönetmemiz gerekir, siz onu zorla bizden alan gasıplarsınız!" diyordu açıkça! Zalim halife - sultanlar, İmam Musa Bin Cafer'in -s- serbest olması halinde dünyayı başlarına dar edeceğini biliyorlardı; her an elverişli bir ortamın oluşması ve o hazretin kıyam ederek saltanatı devirmesi ihtimali vardı. Bu nedenledir ki hiç fırsat vermediler; eğer fırsat verselerdi hazret mutlaka kıyam edecekti. Evet, bundan hiç şüpheniz olmasın, eğer Hz. İmam Musa Bin Cafer -s- bir fırsatını yakalayabilseydi kıyam edecek ve devleti zorla ele geçirip gasbetmiş bulunan zorba sultanların düzenini alt - üst edecekti.


(237) Abdullah Me'mun (h.k. 170 - 218): Harun Reşid'in oğlu, 7. Abbasi halifesi.
(238) El - İrşad s: 290 - 295 ve: Yakubi Tarihi c:2, s: 146 - 149 ve: Murucezzeheb c:3 s: 440 - 441.
(239) İmam -s- onların, masum imamların -s- hakkaniyetini itiraf ettiklerine işaret etmektedir. Niktekim Abbasi halifesi Memun, kendisini şia saymakta ve bunu da babası Harun'a borçlu olduğunu söylemekteydi. Babası Harun'dan, hz. İmam Kazım -s- hakkındaki görüşünü sorduğunda onun şöyle cevap verdiğini nakleder: "Ben halkın görünürdeki imamı ve lideriyim; zorla ve cebren hükmediyor mu bu halka; Musa bin Cafer ise gerçekten imamdır ve imameti haktır. Vallahi, oğulcuğum, şu iktidar koltuğu öyle bir şey ki, onun için benimle dalaşmaya kalkarsan senin bile gözlerini oyarım! Şunu bil ki, iktidar kısırdır, baba - oğul tanımaz!" bkz. Bihar'ul Envar c:48 s: 129 -133.
(240) Harun'un "iktidar kısırdır" derken maksadı, iktidar koltuğunu babanın kendi evladına bile vermeyeceğini ve bu işin baba - oğul tanımadığını söylemektir. İmam Humeyni -ra- de burada aynı meseleyi hatırlatmaktadır.
(241) Fedek, Hayber'e bir menzil uzaklıktaki bayındır bir köyün adıdır. Hayber savaşından sonra Hayberliler Hz. Resulullah'la -sav- barış antlaşması imzalayıp Hayber'i ona bağışladılar. Peygamber de -sav- Allah Teala'nın emri üzere Fedek'i, kızı hz. Fatıma'ya -s- bağışladı. Bkz. İbni Hişam Siyeri c: 3-4 s:353, Taberi Tarihi c:3 s:20 ve Nehcul Belaga Şerhi: İbni Ebil Hadid c:4, s. 823 -874 ve: El-Fedek Fi Tarih: Şehid Seyyid Muh. Bağır'es Sadr.
(242) Abbasi halifesi Mehdi'nin, haksız yere alınan mal ve hakları sahiplerine geri iade etmek istediği söylenir. Bu haber İmam Musa bin Cafer'e -s- ulaştığında İmam -s- "Peki, bizim hakkımızı niye geri vermiyorsun?" diye sordu. Mehdi "Sizin hakkınız nedir?" diye sorunca İmam -s- "Fedek" buyurdu ve sınırlarını Uhud dağı'ndan Mısır sahillerine kadar islamın egemen olduğu bütün coğrafya olarak gösterdi. Mehdi hayretle "bunların hepsi sizin mi?!" diye sorunca da İmam "evet" buyurdu, "bunların hepsi bizimdir" Bkz. Bihar c:48 s:8 - 156 ve: İmam Musa bin Cafer -s- Tarihi, 40. bab, 29. hadis ve İbn-i Şehri Aşub "Ahbarul Hulefa "kitabından bu olayı naklederek anlatır ve muhatabın Harun olduğunu, mezbur coğrafi sınırlarınsa Eden, Semerkant ve Afrika Seyf'ul Behr (bugün ki Ermenistan yakınları) olduğunu belirtir. Bkz.: Menakıb-ı Al-i Ebu Talib c:4, s:346.

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih


Nitekim Memun da, bir gün kıyam eder de saltanatını başına yıkar korkusuyla Hz. İmam Rıza'yı -s- hep "ey sevigli amcaoğlum!", "ey Resulullah'ın evladı!" gibi hilekar ifadeler ve düzenbazlıklarla gözaltında tutmadaydı. Çünkü o, peygamberin -sav- evladıydı ve hakkında -peygamber tarafından müslümanlara- yapılmış bir vasiyet sözkonusuydu, bu nedenle de onu Medine'de serbest bırakmak mümkün değildi... Zalim yöneticilerin bütün arzuları saltanat ve iktidara kurban edebiliyorlardı; yoksa, kimseye karşı özel bir düşmanlık besledikleri yoktu.

Nitekim eğer İmam, Allah göstermesin, sarayın -iktidarın- adamı olmayı kabul etseydi ona saygıda kusur gösterilmez, fevkalade izzet ve ikramda bulunur, elini de öperlerdi! Rivayette de geçer; İmam -s- "Harun"un yanına getirildiğinde, Harun, kendi oturduğu yere kadar onun binekte getirilmesini emretti ve İmam'a -s- fevkalade saygı ve hürmet gösterdi. Sıra, beytulmalın müslümanlar arasında bölüştürülmesine gelince ise, Haşimoğulları(243) için çok az bir meblağ belirledi! Bu sırada orada bulunan Memun, biraz önce şahid olduğu onca saygı ve hürmetten sonra İmam'a -s- reva görülen bu haksız bölüştürmeye şaşırınca Harun "Senin aklın ermez buna!" dedi, "Haşimoğullarını hep böyle tutmak gerekir işte! Bunları hep fakir tutacaksın, hapislerde çürüteceksin, süreceksin, sürekli eziyet ve çile çektireceksin, zehirleteceksin, öldürteceksin!.. Yoksa kıyam edip ayaklanır ve dünyayı başımıza dar ederler!".(244)

Ehl-i Beyt imamları -s- zalim düzenler, zorba hükumetler ve bozuk ve ahlaksız saray erkanına karşı bizzat savaşmakla kalmamış, aynı zamanda müslümanları da onlara karşı cihada çağırmışlardır; Vesil'uşşia,(245) Müstedrek ve diğer kaynaklarda "Sultanlar ve zalim düzenlerden uzak durun",(246) "Onları övenlerin ağızlarına toprak dökün",(247) "Kim onlara bir kalem verir veya divitlerine su dökerse şöyle, şöyle olur..."(248) mealinde 50'den fazla rivayet vardır. Kısacası onlarla kesinlikle işbirliğinde bulunulmaması ve ilişkilerin tamamen kesilmesini emretmişlerdir.

(243) "Haşimoğulları" :Kureyş'in büyük ve asil boyunun adıdır. Hz. Peygamber'in -sav- dedesi Abdulmuttalib'in babası olan Amr bin Abdumenaf'ın lakabı "Haşim"di, bu boy ismini ondan almıştır.
(244) Uyuni Ahbarurrıza c:1 s: 88 - 91 Bihar c:48 s:129, "Münazarat-ı Meelhulefa-el cewr..." babı.
(245) Kısaca "Vesail" olarak tanınan "Tefsil-i Vesailuşşia ila Tahsil-i Mesailuşşeria", Allame muhaddis Hürr Amuli'nin eseridir. Ahkamla ilgili hadislerin mevzu ve gerekli bablara göre tasnif edildiği en mükemmel ve detaylı hadis derlemesidir. Bu kitaptaki hadisler, diğer fıkıh kitaplarındaki gibi tertiplenmiş ve kitabın sonuna, rical ilmiyle ilgili çok faydalı bilgiler eklenmiştir.
(246) Vesail, c:12 s:127 - 139, kitab-ul ticaret "mayehtesibbih hablarının 42 ve 45. babı, Müstedrekil Vesail c:13 "mayektesibbih" bablarının 35 ve 38. babı.
(247) Vesailuşşia c:12 s:132, kitabul ticaret, "mayehtesibbih" babları, 42. bab, 1. hadis ve: Menlayehzerul fakih c:4 s:5 "zikri cemel min menahinebi..." babı, 1. hadis.
(248) İkab'ul Amel'de, Hz. İmam Sadık'ın -s- ceddi Hz. Resulullah'tan -sav- şöyle naklettiği geçer: Zalimlere yardımcı olanlar nerede?! Onların divitlerine mürekkep döken veya onlar için altın keselerini düğümleyenler, ya da onlar için eline kalem alıp divite sürenler neredeler?! Şimdi onlar, zalimlerin yardımcılarıyla birlikte haşrolunacaklardır!" bkz.: Vesail c:12 s:130, kitabul ticare "mayektesibbih" babları 42. bab.

[Kerbela44]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih



Diğer taratan adil fakih ve alimi öven onca rivayet, onların, toplumun diğer bireylerine olan üstünlüğünü de hatırlatmaktadır. Bütün bunlar, islamın bir "islam devleti"nin kurulması için oluşturduğu projeyi ortaya koymakta ve milleti zalimlerin düzen ve iktidarlarından yüz çevirtip caydırmayı, zalimin evini başına yıkmayı; âdil, muttaki, mücahid ve islam hüküm ve devlet düzeninin kurulması için çaba gösteren fakihlerin kapısını halka açmayı amaçlamaktadır.

Müslümanlar ancak adalet ve kanun devletinin gölgesinde olurlarsa huzur ve güven duyacak, iman ve erdemli ahlaklarını muhafaza edebileceklerdir; sistem, idare tarzı ve kanunlarını islamın belirlemiş olduğu bir devlettir bu... Şimdi biz; bütün plan ve projesinin islam tarafından hazırlanmış ve tamamlanmış olduğu bu "islam devleti"ni kurmak ve fiilen bu projeyi gerçekleştirmekle sorumluyuz. İslamın devlet ve yönetim sistemiyle, siyasi ve sosyal yapı ve prensiplerinin kalabalık kitlelere gereğince tanıtılmasının, düşüncelerde güçlü dalgalanmalara yolaçmasını ve halk hareketinin doğurduğu gücün, islam devletinin kurulmasını sağlayan bir faktör olmasını temenni ederim.

Allah'ım! Zalimlerin ellerini islam beldelerinden kaldır! İslama ve islam ülkelerine ihanet edenlerin kökünü kurut! İslam ülkelerinin başındakileri, -müslümanlara- pek pahalıya malolan bu ağır uykudan uyandır ki milletlerin maslahatı yolunda çaba göstersinler, tefrikalar ve şahsi çıkarlardan vazgeçsinler! Genç nesle; medreslerdeki din öğrencileriyle üniversite öğrencilerine tevfik inayet buyur ki islamın mukaddes hedefleri için ayaklansınlar ve tek saf -ve tek yumruk- halinde, sömürü ve onun habis uşaklarının pençesinden kurtulma ve islam ülkelerini savunma yolunda elele verip birlikte çalışsınlar.

Toplumun fikir ve düşüncesini aydınlatıp hidayet etme yolunda gayretli olmaları, islamın mukaddes hedeflerini müslümanlara, bilhassa genç nesle ulaştırabilmeleri ve islam devletinin kurulması cihetinde mücadedede bulunmaları için islam fakihleri ve ulemasını başarılı kıl!
Ya Rabbi! Sen tevfikte velîsin; pek yüce ve büyük olan Allah’tan başka güç, kuvvet ve değişim verebilecek hiç kimse yoktur!

/*/*/*/*/*/

ALLAHUMME SALLİ ALA MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM...
ALLAHUMME SALLİ ALA MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM...
ALLAHUMME SALLİ ALA MUHAMMED VE ALİ MUHAMMED VE ACCİL FERECEHUM...

/*/*/*/*/*/

[Mehmet UFUKALP]

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih

Müslümanlar ancak adalet ve kanun devletinin gölgesinde olurlarsa huzur ve güven duyacak, iman ve erdemli ahlaklarını muhafaza edebileceklerdir; sistem, idare tarzı ve kanunlarını islamın belirlemiş olduğu bir devlettir bu... Şimdi biz; bütün plan ve projesinin islam tarafından hazırlanmış ve tamamlanmış olduğu bu "islam devleti"ni kurmak ve fiilen bu projeyi gerçekleştirmekle sorumluyuz. İslamın devlet ve yönetim sistemiyle, siyasi ve sosyal yapı ve prensiplerinin kalabalık kitlelere gereğince tanıtılmasının, düşüncelerde güçlü dalgalanmalara yolaçmasını ve halk hareketinin doğurduğu gücün, islam devletinin kurulmasını sağlayan bir faktör olmasını temenni ederim.

İmam Humeyni r.a gerçekleştirdiği muazzam islam inkılabı ve ortaya koyduğu mektebe rağmen, şii müslümanlarda arzu edilen inkılabi bilinç yeterince gelişmemiş, sanki islam inkılabı diye bir inkılap olmamış gibi davranabilmektedirler.

Hatta bazıları, İmam Mehdi zaten islami bir devlet kuracaktı, ne gerek vardı havalarında iken, bazıları islam inkılabının sanki mehdi kıamını geciktirmişmiş gibi bir eda içinde islam inkılabını görmezden gelmektedirler.

İmam Humeyninin mektebinde islami vahdet ve bunun üzerinde bina edilen tebliğ dili ortada iken, bazıları hala sünni müslümanlara, imana döndürülmesi gereken kafirlermiş imasında vahdete zarar veren söylemler içerisinde bulunabilmektedirler.

İmamın mektebinde tağuti zulüm düzenleri ve emperyalist dünyaya karşı alternatif bir söylem bulurken, imamı yeterince idrak edememişlerin şiayı tariflerinde hala sanki sadece ehli sünnetin alternatifi imiş gibi söylemler görebilmekteyiz.

İslam İnkılabı sünni fıkhı anayasa bağlamında saygın bulup iranda sünni müslümanlar için uygulamaya sokabilecek yüceliğe ulaşırken sünni fıkhı sadece muaviye zihniyetinin ürünü olarak görmek isteyenler bulunabilmektedir.

12 İmam kendi zamanlarında şia haricindeki müslümanları müslüman olarak belirlemelerine karşın, bu gün 12 İmam adına hareket ettiğini söyleyenler sünni müslümanlara müslüman demekte ama hucurat suresinde belirtilen bedevilerin müslümanlığı anlamında bir müslümanlıkmış imasını hissettirmektedirler.

Bunları genel anlamda söylediğimi ifade etmeliyim. Dünya üzerinde geniş yelpazede, şii müslümanlarda izlediğimiz şahit olduğumuz gözlemlerimizin bir yansımasıdır anlattıklarımız. Dünya üzerinde şii müslümanlar arasında meydana gelen olaylar bu intibayı oluşturmaktadır zihin dünyamızda.

Örneğin ırak şiilerinin parçalı biçimde hareket ederek Irakta inkılabi şii hareketi zayıflatması, İranda İslam İnkılabına karşı tehdit bağlamında İnkılabın karşısına çıkarılan şiiler, Azerbeycanın laik şii yönetimi, Türkiyedeki şiilerin İslam cumhuriyetinden ziyade beşeri milli saiklerle mevcut türkiye rejimine daha yakın durmaları gibi hususlar, bütün bunlar şii müslümanların İmam Humeyniden habersizliğinin işaretleridir.

Yoksa inkılaba sadık bütün şii alim ve diğer kardeşlerimizi bu tür ima ve ithamlardan tenzih ederiz.

Ynt: VELAYET ...welayeti fakih

Hatalı davranışlar sunni müslümanlarda da mevcuttur,çünkü imam humeyni bereketli ömrünü islami vahdete harcadığı halde sunni dünyada imam humeyniye iftira ve hakaretlerde bulunanlar cokca bulunmaktadır.Şiilerinde sunnilerinde kurtuluşu imam humeyniyi anlamaktadır.