İmam Sadık hazretlerinin de (a.s) davetli olduğu bir yemekte davetlilerden biri özel bir işaretle ev sahibinden su istedi. Ona su yerine şarap verildiğini farkeden İmam (a.s) hemen yerinden doğrularak o evi terkedip şöyle buyurdu:" Şarap içilen bir sofrada yemek yenilemeyeceği gibi, orayı hemen terketmek de gerekir, böylece o sofrada oturanlar, şarabın ne kadar kötü bir şey olduğunu görmüş olacaktır."1
İslam tarihinde kayıtlı olan şu vak'a gayet öğreticidir: Hz. Resulullah'ın (s.a.a) ölüm döşeğinde bulunduğu günlerde 18 yaşında bir genç olduğu halde İslam ordusunun komutanlığıyla şereflendirilmiş olan Üsame bin Zeyd; birgün Hz. Ali'nin (a.s) huzuruna çıkarak kendisine yardım edilmesini istedi. İmam kabul etmeyince "bende Hz. Resulullah'ın (s.a.a) yakın sahabesindenim" dedi. Bunun üzerine İmam (a.s) "Evet" dedi, "Ama Muaviye iktidar hirsiyla bize savaş açtığı zaman sen onun bu aşikar zulmüne açıkça karşı çıkacağın yerde susmayı tercih ettin. Senin bu suskunluğun büyük bir günahtı. Muaviye'nin safında yer almasan da, onun bu haksızlık ve zulmü karşısında susarak onu desteklemiş oldun. Göz göre göre işlenen bir günaha seyirci kalmak, Müslüman'a yakışır bir mantık değildir!"
İran'da İslam inkılabı gerçekleşmeden önce şahın milletvekillerinden biri İmam Humeyni'yle -ks- görüşerek meclisten İslam karşıtı bir kanun geçirilmek istendiğinde kendisinin olumlu oy kullanmadığını söyleyince İmam Humeyni -ks- rahatsız bir ifadeyle "Bu yetmez" dedi, "Mecliste bunu haykırman, yüksek sesle itiraz etmen, sonra da meclisi terketmen gerekirdi efendi!" dedi.
Evet; iyiler, kötülükler karşısında susmamalıdırlar. İyiler tepki gösterecek olursa kirlenen ortamı değiştirebilirler, mesela bütün iyilerin, öğle vakti girdiğinde bulunduğu yerde ezan okuduğunu düşünün, bu hareket, ortamın tamamen değişmesini, çok farklı bir atmosfer oluşmasını sağlamaz mı?
1 - Seyyid bin Tavus'un Luhufuna bkz.
1- Bihar, c.79, s. 54-141.